秦始皇为何把“寡人”改为“朕”？把字拆开，你就明白了！

在秦始皇之前，中国历代的君主多以“寡人”或“孤”作为自称。这些称谓并非随意选择，而是有着深厚的文化背景。例如“寡人”一词中的“寡”字意为“缺少”，象征着一种谦逊的态度。这种自称不仅表明统治者要低调，更是对臣民表示亲近和谦和。

正如周文王、周武王所言，“寡人者，未成德也”，即表示君主的德行尚不完满，仍需努力。在春秋战国时期，这种称谓更是象征着君王对礼制的遵从，以及“尊德行仁”的一面。

而“孤”字则意为“独自一人”，表示自己虽位居君王之位，却如同孤独的船只漂浮于波涛之上，形单影只。这种称呼带有一种“君临天下而孤独无助”的意味，它不仅仅是身份的象征，更是在王位之上背负的责任的表现。

以“孤”自称的君主，往往深感自己的责任重大，象征着自己处于“高处不胜寒”的境地。

可是随着战国末期六国纷争的加剧，礼法规范开始逐渐让位于强权，在称呼上，诸侯自称“孤”“寡人”的含义也逐渐淡化了，更多是身份的标志，而非内在的谦逊。在这种背景下，秦始皇统一六国，结束了长期的分裂与战乱，成为了天下唯一的君主。

秦始皇统一六国后，为了彰显自己的无上威权，决定为自己的丰功伟绩量身打造一个新尊号。他经过多次讨论和仔细考虑后，最终确定了这个新名号——“朕”。

“朕” 字在秦始皇之前并非帝王专属，在先秦时期，“朕” 是一个普通的之一人称代词，相当于 “我”。如屈原在《离骚》中开篇就写道：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。” 这里的 “朕” 就是屈原对自己的称呼。那么秦始皇为什么要选择这个字作为他的称呼呢？这里面又蕴含着什么样的文化内涵呢？

我们下面来拆解一下 “朕” 这个字，“朕” 字左边为 “舟”，右边为 “关”，我们都知道“舟” 是水上交通工具，在那个时代，江河湖海是人们生活中重要的一部分。而舟也象征着人们对水的征服，因为舟能够穿梭于江河之间，代表着一种掌控力。对于一个庞大的帝国而言，这种掌控力就如同君主对国家的统治。

简单来说就是国家就像一片汪洋大海，百姓和领土都是其中的元素，而君主就是那驾驭船只、引领方向的舵手。秦始皇统一六国后，他自己认为天下尽在其掌握之中，他就像操控着一艘巨轮，带领着帝国在历史的海洋中前行，“舟” 字所蕴含的这种掌控的意象，其实也正符合他对自身地位的定位。

而右边的“关”则带有封闭、独立的含义，代表了权力的集中。结合在一起，这个字不仅仅是“我”的表达，更是一种王者的主宰力量。秦始皇选择“朕”，正是希望通过这个字，传达出皇权不可分割、权力集中于一人之上的意涵。

秦始皇统一六国后，面临着诸多的挑战，例如六国旧有的文化、思想、政治体制等都需要统一。他需要一种强烈的符号来强化自己的统治权威，让全国百姓都能清晰地认识到新的政治秩序。“朕” 字的使用，也使帝王的自称具有了排他性。

这种改变也让秦始皇的地位更加突出，与其他臣民形成了鲜明的等级差别。当臣民听到 “朕” 这个词时，通常就会立刻联想到至高无上的皇帝，间接的也强化了皇帝的权威。

这一改变也体现了秦始皇对自身功绩的肯定，他认为自己的成就超越了以往的诸侯，建立了前所未有的大一统王朝。而“朕” 这个字所蕴含的强大、权威、主宰等意义，也能够更好地展现他的丰功伟绩，也或许是他不再满足于 “寡人” 那种相对谦逊的自称，所以选择了一个更能体现其伟大形象的词汇。

写到最后

在今天看来，“朕”字已经成为了一个历史符号和。它不再代表实际的权力，而是成为了一种历史的记忆。但秦始皇将 “寡人” 改成 “朕” ，却是一个具有深刻内涵的举措，通过对 “朕” 字的重新解读和独占，无论是从象征意义上，还是从政治权威构建等多方面来看，其实都能看出秦始皇作为千古一帝的政治智慧。

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