白居易唐诗《缭绫》注释｜翻译｜赏析｜讲解
【作品介绍】
《缭绫》是唐代诗人白居易的作品，是《新乐府》五十篇中的第三十一篇，主题是念女工之劳。此诗通过描述缭绫的生产过程、工艺特点以及生产者与消费者的社会关系，表达了纺织女工劳动艰辛的同情，揭露了宫廷生活的穷奢极欲。
【原文】
缭绫⑴
缭绫缭绫何所似？不似罗绡与纨绮⑵。
应似天台山上明月前⑶，四十五尺瀑布泉。
中有文章又奇绝⑷，地铺白烟花簇雪。
织者何人衣者谁？越溪寒女汉宫姬⑸。
去年中使宣口敕⑹，天上取样人间织。
织为云外秋雁行⑺，染作江南春水色。
广裁衫袖长制裙，金斗熨波刀剪纹⑻。
异彩奇文相隐映，转侧看花花不定⑼。
昭阳舞人恩正深⑽，春衣一对值千金。
汗沾粉污不再着，曳土踏泥无惜心⑾。
缭绫织成费功绩，莫比寻常缯与帛⑿。
丝细缲多女手疼⒀，扎扎千声不盈尺⒁。
昭阳殿里歌舞人⒂，若见织时应也惜。
【注释】
⑴缭绫，绫名。一种精致的丝织品。质地细致，文彩华丽，产于越地，唐代作为贡品。
⑵罗绡与纨绮：四种精细的丝织品。
⑶天台山：浙江的名山，主峰在今浙江天台县境内。
⑷文章：错杂的色彩，这里指花纹图案。
⑸汉宫姬：借指唐代宫中的妃嫔。
⑹敕：帝王的诏书、命令。
⑺云外：指高空。
⑻刀剪纹：用剪刀裁剪衣料。金斗：早期的熨斗就是斗样，内置红炭，不需预热，直接熨烫。所以熨斗也叫火斗，好听一点儿的叫金斗，白居易什么都能入诗：广裁衫袖长制裙，金斗熨波刀剪纹。金斗熨波也真诗意，比汉代熨斗的铭文熨斗直衣听着韵味绵长 。
⑼转侧看花：从不同的角度看花。
⑽昭阳舞人：汉成帝时的赵飞燕，善于歌舞，曾居昭阳殿。
⑾曳：拉，牵引。
⑿缯（zēng）、帛：都是指丝织品。
⒀缲（sāo）：同缫（sāo），把蚕茧浸在滚水里抽丝。
⒁盈：足，满。
⒂昭阳殿：汉代宫殿名，这里指皇宫。
【白话译文】
缭绫缭绫，跟什么相似？既不似罗、绡，也不似纨、绮。该是像那天台山上，明月之前，流下了四十五尺的瀑布清泉。织在上面的图案美得令人叫绝，底上铺了一层白烟，花儿攒成一丛白雪。织它的是什么人？穿它的又是谁？越溪的贫女，宫中的艳姬。去年太监来宣布皇帝口授的诏令，从宫中取来式样，命民间照式纺织。织成飞在云上的一行行秋雁，染上江南一江春色。宽幅裁作衫袖，长幅制成衣裙，用熨斗熨平绉折，用剪刀剪开花纹。奇异的色彩和纹饰相互隐映，正面看，侧面看，鲜艳的花色闪烁不定。宫廷舞姬深受皇帝恩宠，赐她一套春衣，价值千金。只要汗、粉沾污，她就不愿意再穿，在地上拖来踩去，毫无爱惜之心。要知道缭绫织成费尽了心力，莫把它与寻常的缯帛相比。煮茧抽丝痛煞了织女的双手，扎扎千声，缭绫还织不满一尺。宫廷里轻歌曼舞的艳姬，如果见到织造的艰辛，应该也会爱惜。
【赏析】
这首诗，是白居易《新乐府》五十篇中的第三十一篇。主题是念女工之劳。作者从缭绫的生产过程、工艺特点以及生产者与消费者的社会关系中提炼出这一主题，在艺术表现上很有独创性。
缭绫是一种精美的丝织品，用它做成昭阳舞人的舞衣，价值千金。该篇的描写，都着眼于这种丝织品的出奇的精美，而写出了它的出奇的精美，则出奇的费工也就不言而喻了。
缭绫缭绫何所似？诗人以突如其来的一问开头，让读者迫切地期待下文的回答。回答用了比的手法，又不是简单的比，而是先说不似，后说应似，文意层层逼进，文势跌宕生姿。罗、绡、纨、绮，这四种丝织品都相当精美；而不似罗绡与纨绮一句，却将这一切全部抹倒，表明缭绫之精美，非其他丝织品所能比拟。而配与它相比的事物，诗人找到了一种天然的东西瀑布。用瀑布与丝织品相比，唐人诗中并不罕见，徐凝写庐山瀑布的今古长如白练飞，一条界破青山色，就是一例。但白居易在这里说应似天台山上明月前，四十五尺瀑布泉，仍显得新颖贴切。新颖之处在于照瀑布以明月；贴切之处在于既以四十五尺兼写瀑布的下垂与一匹缭绫的长度，又以天台山点明缭绫的产地，与下文的越溪相照应。缭绫是越地的名产，天台是越地的名山，而瀑布悬流，千丈飞泻（《太平寰宇记天台县》），又是天台山的奇景。诗人把越地的名产与越地的名山奇景联系起来，说一匹四十五尺的缭绫高悬，就像天台山上的瀑布在明月下飞泻，不仅写出了形状、色彩，而且表现出闪闪寒光，耀人眼目。缭绫如此，已经是巧夺天工了；但还不止如此。瀑布是没有文章（图案花纹）的，而缭绫却中有文章又奇绝，这又非瀑布所能比拟。写那文章的奇绝，又连用两比：地铺白烟花簇雪。地是底子，花是花纹。在不太高明的诗人笔下，只能写出缭绫白底白花罢了，而白居易一用铺烟、簇雪作比，就不仅写出了底、花俱白，而且连它们那轻柔的质感、半透明的光感和闪烁不定、令人望而生寒的色调都表现得活灵活现。
诗人用六句诗、一系列比喻写出了缭绫的精美奇绝，就立刻掉转笔锋，先问后答，点明缭绫的生产者与消费者，又从这两方面进一步描写缭绫的精美奇绝，突出双方悬殊的差距，新意层出，波澜叠起。
织者何人衣者谁？连发两问，越溪寒女汉宫姬，连作两答。生产者与消费者以及她们之间的对立已经非常明显。越溪女那么寒，却不给自己织布御寒，就因为要给汉宫姬织造缭绫，不暇自顾。中使宣口敕，说明皇帝的命令不可抗拒，天上取样，说明技术要求非常高，因而也就非常费工。织为云外秋雁行，是对上文花簇雪的补充描写。染作江南春水色，则是说织好了还得染，而染的难度也非常大，因而也相当费工。织好染就，异彩奇文相隐映，转则看花花不定，其工艺水平达到如此惊人的程度，那么，它耗费了寒女多少劳力和心血，也就不难想见了。
精美的缭绫要织女付出高昂的代价：丝细缲多女手疼，扎扎千声不盈尺。然而，昭阳 *** 却把缭绫制成的价值千金的舞衣看得一文不值：汗沾粉污不再着，曳土踏泥无惜心。这种对比，揭露了一个事实：皇帝派中使，传口敕，发图样，逼使越溪寒女织造精美绝伦的缭绫，就是为了给他宠爱的昭阳舞人做舞衣。就这样，诗人以缭绫为题材，深刻地反映了封建社会被剥削者与剥削者之间尖锐的矛盾，讽刺的笔锋，直触及君临天下、神圣不可侵犯的皇帝。其精湛的艺术技巧和深刻的思想意义，都值得重视。
这首诗也从侧面生动地反映了唐代丝织品所达到的惊人水平。异采奇文相隐映，转侧看花花不定，是说从不同的角度去看缭绫，就呈现出不同的异彩奇文。这并非夸张。《资治通鉴》唐中宗景龙二年记载：安乐公主有织成裙，值钱一亿。花绘鸟兽，皆如粟粒。正视、旁视，日中、影中，各为一色，就可与此相参证。
【作者介绍】
白居易（772～846），唐代诗人。字乐天，号香山居士。生于河南新郑，其先太原（今属山西）人，后迁下邽（今陕西渭南东北）。贞元进士，授秘书省校书郎。元和年间任左袷遗及左赞善大夫。后因上表请求严缉刺死宰相武元衡的凶手，得罪权贵，贬为江州司马。长庆初年任杭州刺史，宝历初年任苏州刺史，后官至刑部尚书。在文学上，主张文章合为时而著，歌诗合为事而作，是新乐府运动的倡导者。其诗语言通俗，人有诗魔和诗王之称。和元稹并称元白，和刘禹锡并称刘白。有《白氏长庆集》传世。
