陆羽烹茶图讲述何事 烹茶图是谁所画
陆羽烹茶图
《陆羽烹茶图》是元代画家赵原的作品。史书对赵原的记载不是很详细，只知道赵原在明太祖年间担任中书令一职，擅长画山水画，在画竹子和石头上有很高的造诣，当时在平江一带有很高的名声。
陆羽烹茶图
《陆羽烹茶图》就是赵原著名作品之一，现在被搜藏于台北故宫博物院。《陆羽烹茶图》长七十八厘米，高为二十七厘米。《陆羽烹茶图》给人一种悠远的意境，图中描绘了大量山峰，山与山之间重峦叠嶂，连绵起伏，有一种深远寂静的感觉。画卷中画有辽阔清澈的水面，仿若置身于大自然，心情瞬间舒畅清爽。在溪水旁边有一个用茅草搭建的亭阁，旁边的树木与它交相辉映。陆羽则置身于草阁之中，陆羽身旁有一位烹茶童子正在为陆羽生火烹茶。通过这幅画卷，了解到陆羽正在闭门著画，不愿意过着纷纷扰扰的生活。所以，陆羽一生喜爱四处游历，不为功名利禄所牵绊。这幅《陆羽烹茶图》正是陆羽晚期生活的真实写照，陆羽写完《茶经》之后，名声大噪。慕名前来与陆羽探讨茶道文化的人趋之如骛，陆羽决心过隐居生活，写一写茶著作，偶尔和友人在一起谈论文化，日子过得闲适而充实。赵原所画这幅《陆羽烹茶图》一方面体现了陆羽闲适隐居生活；从另一方面表现了元代社会思想，文人和士大夫阶层渴望闲适生活。这幅画卷上，除了有作者本人题词外，还有乾隆皇帝所书的御题诗，有很高的鉴赏价值和研究价值。
陆羽茶经
《茶经》是陆羽毕生的心血，也是世界现存最完整的之一部关于茶的作品。《茶经》在中国乃至全世界都享有很高的声誉，被誉为茶叶百科全书。至今，《茶经》依然深受各国人士的追捧。中国是茶文化的故乡，据说，饮茶开始于神农时期，至今已有四千多年的历史。
《茶经》书籍
《茶经》一书体现了陆羽对“茶文化”的认知。茶不仅可以饮用，还可以作为药材，不同的茶叶有不同的疗效。如何选择水源来泡茶？经过多次实验，陆羽给出了较为确切的说法。陆羽认为茶水有“三沸”，之一次煮开的水更好不要泡茶，第二次煮开的水为泡茶更佳选择；第三次沸腾的水也不可采用。喝茶有有如此多的学问，让世人大跌眼镜。
陆羽因考察各地茶叶，游走在四方。陆羽曾经在 *** 洞一带考察，被此处的美景所吸引，一住就是多年。 *** 洞盛产泉甘茶，陆羽十分喜爱泉甘茶的茶香味，所以经常饮用此茶。陆羽居住期间，一边完成《茶经》的写作，一边和崇佛寺、太阳庙等僧人往来。经常和大师们谈论文学诗歌，增长了茶叶见识，也提高了文学建树。
陆羽一年四季到各地游历考察，潜心研究各地的茶叶。每到一个地方就要和当地的茶农沟通了解本地茶叶历史。他收集了很多茶叶作为标本，为写作《茶经》打下了坚实的基础。在陆羽四十七岁的时候，终于完成《茶经》，前后历时二十六年。
茶经中陆羽设计了多少种茶器
在《茶经》中陆羽共设计了二十四种茶器。《茶经》第四章节讲述了茶器，有碗、风炉、火夹等。陆羽认为碗作为喝茶用具，越州出产的碗更好，鼎州和婺州的碗差一些。喝茶的器具对于专业喝茶人来说有着重要的意义。
陆羽画像
不同的茶具泡制出来的茶味会有不同，有时候质地高档的茶具不一定会泡制出美味、香气怡人的茶水。所谓，茶叶和茶具有着密切相关的联系，两个物器相辅相成，互相衬托。陆羽认为，茶具不外乎有二十四种，如风炉、茶釜、纸囊、木碾、茶碗等都是日常生活中常见的烹茶器具。为什么有的人家中有上好的茶叶却泡制不出美味诱人的茶水，其中一个原因在于茶具使用不当。除此之外，陆羽还介绍了这二十四种器具在烹茶方面的使用 *** 。以鍑为例，陆羽在《茶经》第四章中写到：鍑以生铁为之，今人有业冶者所谓急铁。其铁以耕刀之趄炼而铸之，内摸土而外摸沙土。他说鍑是用生铁锻造而成，有人在制造鍑时，用急铁锻造。鍑的打造 *** 不同，所以在手感上也有不同，用鍑来泡茶根据它的质地来选择容器。
在《茶经》第四章节中，陆羽用了大量笔墨来介绍二十四种茶器，丰富了世人眼界。古人泡茶和喝茶不仅仅局限于碗，日常生活当中，常见的生活用具不失为泡茶的好用具。世人将《茶经》奉为经典作品，里面所提到的茶具，后人也都做了相关尝试。
陆羽的诗
陆羽对诗歌的见解，源于龙盖寺的知识积累。陆羽小时候在龙盖寺成长，因为师父智积大师酷爱文学和饮茶，陆羽耳濡目染，对文学作品有自己的理解。正是因为生活经历的丰富，造就了陆羽才能的多样化。有人说，陆羽称得上是一位杂学家，地理、历史、诗歌样样都有着不俗的造诣。
陆羽雕塑
除了众所周知的《六羡诗》以外，陆羽还有两首诗歌代表作品，一首是《问》，一首是《会稽东小山》。《问》的全诗内容为：“辟疆旧林间，怪石纷相向。绝涧方险寻，乱岩亦危造。泻从千仞石，寄逐九江船。”陆羽在游历四方时，写下这这首诗歌。诗中描绘了大量的意象，比如怪石、山涧、岩石等，透过这些意象，仿佛能感知诗人所处的环境。陆羽将诗中的意象夸大化，让读者感受感知到山林绝壁的陡峭，给人一种心惊胆战的感觉。这首诗歌是陆羽所见、所闻和所感。他感叹造物者的神奇与腐朽，大自然的俊美与多样。
除此之外，陆羽还写过一首名为《会稽东小山》的诗歌作品，诗文为：月色寒潮入剡溪，青猿叫断绿林西。昔人已逐东流去，空见年年江草齐。首联和颔联中，陆羽刻画了景色和环境，通过猿声来烘托悲凉寂寥的心境。颈联和尾联抒发了诗人感慨“逝者如斯夫”般飞逝，突出作者思念友人之情。陆羽用凸显悲凉的意象抒发了自己此时的心情，是陆羽“借景抒情”的代表作。
陆羽墓
陆羽是中国历史上著名的茶学家，著有茶学书籍《茶经》一书。陆羽对中国茶文化的发展具有重要作用，后人为了纪念陆羽，修建了陆羽墓和陆羽纪念馆。陆羽墓位于湖州市吴兴区妙西镇。1996年，该地 *** 下令重修陆羽墓，并立下墓碑，上面书写“唐翁陆羽之墓。
陆羽墓
从外观看来，陆羽墓呈圆盖形，陆羽墓两旁栽种了树木。树木十分繁盛茂密，陆羽之墓位于中间。陆羽墓前方有数个台阶，通过台阶而上可以瞻仰陆羽墓的风采。后来，许多茶学家和爱好喝茶人士，在清明时候都要前来悼念和缅怀这位伟大的茶学家。
关于记载陆羽墓的信息不多，陆羽卒于公元804年。陆羽去世之后，友人将他葬于湖州杼山。当时，颜真卿担任湖州刺史，和陆羽、皎然有非常好的交情。三人经常在杼山谈论诗词歌赋，陆羽为他们讲解茶中之精髓。公元773年，颜真卿在杼山为陆羽修筑了“三癸亭”。颜真卿对陆羽十分重视和器重，认为陆羽是一位不可多得的人才，常常邀请陆羽和皎然等迁客骚人来杼山聚会。颜真卿认为陆羽不仅在茶上有见解，文学上依然有很高的见地，便邀请陆羽参与《《韵海镜源》的编著工作。后来，陆羽在湖州生活了三十年左右，他熟悉湖州的一切事物，因此湖州也成为了陆羽的第二故乡。
陆羽去世后，亲友将他葬于杼山，以示怀念和追忆。
